裴安时左氏释疑七卷(安时字适之大/中江陵少尹)

　柳宗元非国语二卷　　赵匡春秋集注总例(同陆/贽)
　卢陵春秋注 宋孙复

春秋尊王发微十二卷又春秋总论一卷
　王日休春秋 (第 7b 页)
孙复

解辨失一卷
　裴光辅春秋机要一卷　刘易春秋论
　刘羲叟春秋灾异(欧阳修缴进春秋灾异状辞章精/博学识该 …… (第 7b 页)
　　卷又家范十卷师望元鉴十卷

　 孙复

书十五篇(复病韩琦言于上选书吏给纸笔命/门人祖无择就其家得书十五篇录)
　　(之藏于秘阁一/作十五万 …… (第 32b 页)
　王曙集四十卷　　　　薛奎集四十卷

　 孙复

睢阳子集十卷　　高若讷集二十卷
　狄遵度集二十卷　　　赵文度观光集
　任山晋溪集　　　　　李遵勖閒宴 (第 40b 页)

　　仁宗敕薛仲孺可太子右赞善大夫制
敕具官薛仲孺尔之伯父奎为吾大臣参议国政刚直
之节见于临事殁而无嗣吾甚哀之尔叨以奎荫而登
仕籍今由累岁遂升于朝惟尔伯父之行有司考法易

以一德不懈厥心决断之名可谓美矣守尔家法克勤
厥官可
　　 孙复

可秘书省校书郎国子监直讲制
朕勤治体喜贤俊尝虑四方遗逸之善有不吾闻者间
属近列屡腾荐章以尔 (第 56a 页)
孙复

深经术茂德行躬耕田亩
以给岁时东州士人皆师尊之吾命汝校文于书省讲
艺于胄序不由乡举不俟科选汝姑直屏杂 (第 56a 页)

　　三晋名贤议　　　　　　　　　吕　楠
承命查定三晋名贤奉祀河东书院按史志在黄帝有
若解州风后在唐虞有若稷山后稷在夏有若安邑关
龙逄在商有若夏县巫咸平陆傅说首阳伯夷叔齐在
周有若平遥尹吉甫介休介子推晋阳羊舌肸董狐西
河卜商在汉有若介休郭泰太原王烈解州关侯在晋
有若晋阳郭琦在隋有若龙门王通在唐有若太原狄
仁杰闻喜裴度在宋有若平阳 孙复 夏县司马光介休 (第 19a 页)

　　龙子祠农人享神　　　　　　　王士元
晋州之西山曰藐姑有泉源源流不潴疏为八道沟与
渠坐令瘠土成膏腴多黍多稌多麻蔬沄沄万亩棋局
如田家终岁惟勤劬虽有乾旱无忧虞割牲酾酒父老
趋坎坎击鼓吹笙竽报答龙神醉饱馀宛若泽国江乡
居晋州之东民岂迂耕种自亦为农夫年年汲井井欲
枯赤日炙背田不濡父子筋力疲辘轳肩赪汗浃良区

区老我见此空嗟吁谁把劳逸分两途凶年且为宽赋
租
　　谕学　　　　　　　　　　　　 孙　复

冥观天地何云为茫茫万物争蕃滋羽毛鳞介各异趣
披攘攫抟纷相随人亦其间一物耳饿食渴饮无休时
苟非道义充其 (第 15b 页)

　大夫乌衣开国何元美后失鳖所在(同上/)

嘉祐中河中河滨渔网得一小石刻诗曰雨滴空阶晓
　无心换久香井梧花落尽一半在银床不知唐时何
　人作(许彦周诗话/)
宋如皋胡公翼之及平阳 孙公明复

奉符石公守道实
　相与读书泰山者十年学既成矣出而用世(灵谷书/)
　(院记/)
王屋天坛道书云黄帝礼 (第 26a 页)

　　还荫凡还荫时如原荫有人别无事故仍给还原
　　荫之人外如退荫之人残废病故或别经出仕中
　　式者准其将
诏前所生之子 孙复 还原荫
诏后所生之子孙亦不准混请还荫其承继之子孙分
　　别 (第 47b 页)

自祖宗以来莫之废者以为设法取士不过如
此也近世文章华丽无如杨亿使亿尚在则忠清鲠亮
之士也通经学古无如 孙复 石介使复介尚在则迂阔
诞谩之士也矧自唐至今以诗赋为名臣者不可胜数
何负于天下而必欲废之
上读轼疏曰吾 (第 23a 页)

　意也李畋张及二人并解则犹未立额也此外又有
　陈乞之恩聘召之礼元祐经行之举三舍行艺之规
　则其意亦知徒文之不足以尽士矣故 孙复 苏洵之 (第 16b 页)

　甘泉泰畤河东后土于长安南北郊永始元年三月

　以未有皇 孙复

甘泉河东祠绥和二年以卒不获祐
　复长安南北郊建平三年惧孝哀皇帝之疾未瘳复
　甘泉汾阴祠竟复无福臣谨与 (第 31b 页)

　　太祖之庙而七诸侯大夫士降杀以两而祭法又
　　有适士二庙官师一庙之文大抵士无太祖而皆
　　及其祖考也(颜师古曰父为昭子为穆 孙复 为昭/昭明也穆美也后以晋室讳昭故学)
　　(者改昭/为韶)其制皆在中门之左外为都宫内各有寝
　　庙别 (第 10b 页)

　下五庙而迭毁(迭互也亲尽则/毁故云迭也)毁庙之主藏乎太祖

　五年而再殷祭言一禘一祫也祫祭者毁庙与未毁
　庙之主皆合食于太祖父为昭子为穆 孙复

为昭古
　之正礼也祭义曰王者禘其祖自出以其祖配之而
　立四庙言始受命而王祭天以其祖配而不为立庙
　亲 (第 14b 页)

　(大也禘谛也壹/二祭之祫合也)祫祭者毁庙与未毁庙之主皆合食

　于太祖父为昭子为穆 孙复

为昭古之正礼也祭义
　曰王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙言
　如受命而王祭天以其祖配而不为立庙亲 (第 18b 页)

　　唐及伪蜀讳而阙恒字以故知刋石当在真宗以
　　后意者亦是田况也
　　朱子语录问公榖如何曰据他说亦是有那道理
　　但恐圣人当初无此等意如 孙明复 赵匡啖助陆淳
　　胡文定皆说得好道理皆是如此但后世因春秋去
　　考时当如此区处若论圣人当初作春秋时其 …… (第 14a 页)
　　往见二傅中所谓责备之说诛心之说无将之说
　　与其所谓巧诋深文者相类耳圣贤之意岂有是
　　哉常秩谓 孙复 所学春秋商君法耳想亦有此意
春秋释例十五卷
　　晁氏曰晋杜预注凡四十部集左传诸例及地名 (第 23a 页)

　　书已出一见而忌之自知不能复出其右遂诋圣
　　经而废之曰此断烂朝报也不列于学官不用于
　　贡举云
春秋尊王发微十五卷
　　晁氏曰皇朝 孙明复 撰史臣 (第 1b 页)
明复 治春秋不取 (第 1b 页)
　　传注其言简而义详著诸大夫功罪以考时之盛
　　衰而推见治乱之迹故得经之意为多常秩则讥
　　之曰 明复 为春秋犹商鞅之法弃灰于道者有刑
　　步过六尺者有诛谓其失于刻也胡安国亦以秩
　　言为然
　　石林叶氏 (第 2a 页)
曰 孙明复 春秋专废傅从经然不尽达
　　经例又不深于礼学故其言多自抵牾有甚害于
　　经者虽槩以礼论当时之过而不能 (第 2a 页)
尽礼之制尤

　　为肤浅
　　朱子语录曰近时言春秋皆是计较利害大义却
　　不曾见如唐之陆淳夲朝 孙明复

之徒他虽未曾
　　深于圣经然观其推言治道凛凛然可畏终是得
　　圣人个意思春秋之作盖以当时人欲横流遂以 …… (第 2b 页)
　　晁氏曰张子厚撰为门人杂说春秋其书未成

颍滨春秋集傅十二卷
　　晁氏曰苏辙子由撰大意以世人多师 孙复

不复
　　信史故尽弃二傅全以左氏为夲至其不能通者
　　始取二傅啖赵自熙宁谪居高安至元符初十数
　　年 …… (第 6a 页)
　　为解例亦用旁通法其他辩疑杂论诸篇略要义
　　多所发明
春秋新传十一卷
　　晁氏曰皇朝余安行撰采三傅及 孙复

四家书参 (第 15a 页)

　　未践极也其当在周臣明矣

　　李方叔师友谈记欧阳公五代史最得春秋之法
　　盖文忠公学春秋于胡瑗 孙复

故褒贬谨严虽司
　　马子长无以复加不幸五十二年之间皆戎狄乱
　　华君臣之际无赫赫可道之功业也
三朝国 (第 19b 页)

　　后村刘氏序曰公遗事行世已久今连帅宝谟王

　　公镕公之外 孙复

稍采摭旧闻以傅翼之
吕忠穆家传一卷　逢辰记一卷　遗事一卷
　　陈氏曰记建炎丞相吕颐浩元直事孙昭问刻之 (第 5a 页)

　　今在国子监
三朝圣政录十卷
　　晁氏曰皇朝富弼上言乞选官置局将三朝典故
　　编成一书即命王洙余靖 孙复 欧阳修编修分别
　　事类成九十六门 (第 18a 页)

　　竹溪林氏曰本朝古文自尹穆始倡为之然二公
　　去华就实可谓近古而未尽变化之妙所以欧公
　　谓老泉曰于文得尹师鲁 孙明复 而意犹不足此
　　语见子由作公墓碑
书判一卷
　　陈氏曰尹洙撰天圣二年进士后以安德军节推 (第 35a 页)

　祐中始掌外制敞子奉世仲冯亦有名官至执政
　　世称三刘
　　朱子语录曰刘贡父文字工于摹仿学公羊仪礼 孙明复 睢阳子集十卷
　　晁氏曰 (第 4b 页)
孙复 字 (第 4b 页)
明复 晋州人居泰山深于春秋自
　　石介以次皆师事之年四十未娶李丞相迪以其
　　弟子妻之庆历中范文正公富郑公 (第 4b 页)

　　子也与其弟蹈同登元丰二年进士第元祐初以
　　其父在言路政府不得用绍圣以后复坐党家连
　　蹇终其身晁景迂志其墓比 孙明复 石守道之徒
　　为文无所不长宣防宫赋学易堂记世传诵之 (第 20b 页)